Appel à Communications

pour la 50^e Université Occitane d’Eté de la MARPOC à Nîmes :

L’occitanisme, entre transmission, réappropriation et revendication politique

• ARGUMENTAIRE

À l’heure où les châteaux cathares risquent de perdre leur nom, la revendication occitane est plus que jamais d’actualité.

Cependant, un état des lieux de 50 ans d’occitanisme, déjà bien engagé par une collaboration entre le CIRDOC – Institut occitan de cultura et l’INA à travers la fresque « 50 ans de borbolh occitan » : https://fresques.ina.fr/borbolh-occitan-fr doit être poursuivi, et il nous a semblé que cette 50ème UOE pouvait en être l’occasion.

Héritier d’une tradition littéraire et historique pluriséculaire, ce mouvement s’est construit en résistance à la centralisation étatique et à l’uniformisation culturelle encore aggravée par une évolution de l’économie où les marchés financiers prennent le pas sur l’humain.  

Engagés dans une mondialisation dont la dynamique dominante est l’uniformisation et l’acculturation, les territoires qui composent l’espace occitan subissent des transformations profondes. 

De la même manière, partout dans le monde, on assiste à une disparition accélérée des langues minoritaires, à l’effacement progressif des toponymes traditionnels au profit de noms standardisés oublieux de l’histoire locale ainsi qu’à la défiguration des paysages sous l’effet de l’urbanisation massive, de l’industrialisation ou du tourisme de masse.

Cette tendance générale à l’homogénéisation ne constitue pas un simple phénomène linguistique ou esthétique. Elle touche au cœur des identités des territoires, en effaçant des marqueurs culturels et symboliques ancrés dans l’histoire, la mémoire collective et les pratiques sociales.

La disparition d’un nom de lieu, le remplacement d’une langue vernaculaire, la transformation d’un paysage ancestral, autant de pertes qui remettent en cause les liens que les habitants entretiennent entre eux et avec leur lieu de vie.

Ces mutations posent de nombreux défis : politiques,  culturels, sociaux, environnementaux auxquels les acteurs locaux, les chercheurs et les citoyens tentent de répondre avec des moyens parfois limités mais porteurs de sens.

Dans ce contexte, l’occitanisme, entendu à la fois comme mouvement culturel, politique, linguistique lié à un espace plus complexe que celui des autres langues « régionales » , constitue-t-il un vecteur de réponse efficace à ces défis?

Quels rôles peuvent jouer la langue occitane, la littérature, la mémoire toponymique, les pratiques culturelles ou encore les dynamiques militantes pour enrayer la perte de diversité, pour promouvoir la démocratie ainsi que le développement et redonner sens aux espaces de vie et de circulation .

Cette UOE se propose de dresser un état des lieux critique des 50 dernières années d’occitanisme, des avancées et des obstacles et des dynamiques en cours. Elle invite également à réfléchir à l’émergence de pistes d’action ou de réflexion collective à partir d’expériences concrètes ou de propositions théoriques.

Des chercheurs issus de disciplines variées - linguistique, littérature, histoire, géographie, sociologie, e, anthropologie, droit, économie, urbanisme, – ainsi que des acteurs sociaux (élus, syndicalistes, artistes, écrivains, militants associatifs) sont sollicités pour réfléchir ensemble aux formes de résistance, de sauvegarde, de transmission ou de réinvention des spécificités régionales.

À travers des communications, des tables rondes, des ateliers, cette 50^e UOE propose de penser l’occitanisme comme une ressource pour le présent et l’avenir, un outil critique, une force d’invention voire de construction de projets alternatifs .

Cette UOE s’adresse à tous : chercheur-e-s, acteurs-rices du terrain, militant-es, élu-es, artistes et à toutes celles et ceux qui pensent que la diversité culturelle est une richesse à défendre.   

2. AXES DE REFLEXION :

3. 1. Langue et transmission (enseignement, usages sociaux, médias et vie quotidienne)

- Enseignement, avancées, blocages, lois. Nouveaux outils.

- Comment défendre la diversité linguistique dans un monde globalisé ? 

- Quel rôle pour les médias, les nouveaux supports de communication, la signalétique dans l’espace public ?

- effets et limites des changements législatifs récents (Loi relative à la protection patrimoniale des langues régionales et à leur promotion – dite « loi Molac »).

• 2. Création et patrimoine (littérature, musique, arts et enjeux de patrimonialisation)

- Quels rôles les artistes, les chercheurs, mais aussi les habitants peuvent-ils jouer dans cette revalorisation des cultures autochtones?

- Quelles réponses les collectivités territoriales, les institutions peuvent-elles apporter face à l’uniformisation culturelle ?

- Quel rôle la littérature occitane peut-elle jouer dans la réappropriation d’une culture (édition, événements littéraires, lien avec le spectacle vivant, projets pédagogiques) ?

- Quelles sont les nouvelles voix qui ont marqué cette littérature pendant ces 50 dernières années ?

- Quelle est la place de la littérature vivante dans les évènements culturels publics ?

- Comment mettre à la portée de tous l’ensemble du patrimoine littéraire occitan ?

- Quelles sont les avancées de la recherche dans ce domaine ?

- A quels problèmes se heurtent l’édition , la diffusion du livre occitan ?

- Quels liens avec le spectacle vivant, la construction de projets pédagogiques, la création, la BD, … ?

•    3. Revendication et gouvernance (mouvements politiques, identités territoriales et recompositions régionales) 

- La décentralisation et la régionalisation constituent-elles des réponses satisfaisantes à la revendication occitane ?

- Comment traiter l’écart entre l’espace de la langue occitane et les entités politiques diverses qui le composent ? Comment notamment contrer le risque d’éclatement linguistique de la langue ?

- Une plus grande autonomie des régions permettrait-elle une meilleure prise en compte des aspirations de la revendication occitane ?

- L’occitanisme est-il toujours en phase avec les mouvements sociaux ?

- Comment l’occitanisme peut-il porter les germes d’un projet de société résilient, critique et créatif ?

•   4. Regards comparatifs: expériences de revitalisation linguistique et culturelle dans d’autres régions de France, d’Europe ou du monde.    

• MODALITÉS DE SOUMISSION :

-  Les propositions de communication (titre, résumé de 3 000 à 5 000 signes, 3 à 5 mots clés, courte notice bio-bibliographique) sont à adresser avant le : 30 janvier 2026 à marpoc30@gmail.com.

- Les communications pourront être présentées en français ou en occitan, d’une durée de 30 à 45 minutes.

- Les auteur.rice.s seront informé.e.s des décisions du comité scientifique avant le 14 mars 2026.

- Les communications sont à présenter à Nîmes (ou éventuellement en visioconférence) lors de l’Université Occitane d’Eté entre le 2 et le 5 juillet 2026.

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Conditions materielles d'accueil:

D'ordinaire, l'association MARPOC organisatrice de l'Université Occitane d'Eté de Nîmes ne rémunère pas les intervenants. 

L'association prend en charge les frais de déplacement  ainsi que les frais d'hébergement (sur présentation de justificatifs).

Des conditions particulières peuvent être étudiées avec les organisateurs. 

Dins l'encastre de l'Universitat Occitana d'Estiu que se debanarà del 3 al 5 de julhet de 2026, tornam prepausar lo concors vidèo per los joves. 

Amb vòstras classas, podètz crear una vidèo de 5 minutas maximum per participar. 

Inscripcions aqui abans lo 1er de genièr per las classas de la mairala al licèu.

 Presentacion per Clara Torreilles de l’Académie de Nîmes

La Uganauda (ed° Aucèu libre) e coordinacion de «Dire l’homme et le siècle, l’oeuvre liitéraire de Robert Lafont» (ed° Pulm)

 « Universalitat e diversitat de l’occitan a l’espròva de la gramatizacion »

per Patrick Sauzet professor emerit Universitat de Tolosa.

« Robèrt Lafont l’Istorian ? »

Per Felip Martel, istorian e professor emerit, Universitat Paul Valéry Montpellier III.

Entrevista d'André Neyton per Bruno Cécillon.

André Neyton, creator del centre dramatic occitan de Provença a Tolon, amic de R. Lafont e autor de « Il fallait être fou » (Editions Les cahiers de l’égaré).

« Ensenhar l’occitan, Robèrt Lafont al còr d’una aventura que contunha »

per Marie-Jeanne Verny, professora emerita Universitat Paul Valéry Montpellier III.

« Robèrt Lafont e l’accion »

Taula redonda animada per Clamenç Pech amb :

Joan-Lois Escafit membre co-fondator de Gardarem la Tèrra

e Gerard Tautil autor de «Robert Lafont et l’occitanisme politique» (ed° Federop)